Marcadores culturais, espaços sagrados e as representações identitárias missioneiras no prata

  As cidades fronteiriças de São Borja-Brasil e Santo Tomé-Argentina tiveram o inicio de sua formação territorial a partir da implementação das Reduções Jesuítico-Guarani (séc. XVII). Este período enraizou modos de vida, saberes, crenças e marcadores arquitetônicos na região. Para tanto, o estudo objetivou realizar uma reflexão identitária numa região histórica do Prata, problematizando como que as representações sociais e os marcadores culturais missioneiros, acabam por reproduzir narrativas identitárias regionais. Como resultados parciais sustenta-se que a identidade missioneira regional, por mais que venha sofrendo com alteridades estancieiras, ainda mantém práticas tradicionais vivenciadas, a partir de ritualidades, crenças sagradas e míticas, e através da afirmação discursiva e simbólica da musicalidade missioneira.

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Marcadores culturais, espaços sagrados e as representações identitárias missioneiras no prata

 

Empreendimentos

A Chaminé, um símbolo da evolução de Três de Maio

Imponente, a Chaminé com 26 metros de altura chama a atenção de quem chega ao centro da cidade de Três de Maio pela Avenida Senador Alberto Pasqualini. Ela é um marco da evolução do município. A chaminé é a lembrança da fundição de Frederico Willig. A Fundição Willig foi uma das mais destacadas indústrias dos primórdios da cidade. Nascido em 1892 em Biedigheim, Alemanha, Frederico Willig instalou-...